En el marco del III Congreso Social de la Pontificia Universidad Católica sobre Ecología Humana para un desarrollo sostenible e integral, la USEC desarrolló un interesante taller sobre la gestión ambiental y social de las empresas en la comuna de Puchuncaví, en la Región de Valparaíso, a raíz del conflicto ambiental que ha provocado la fundición y refinería de cobre, Ventanas, tras su instalación a partir desde 1964.

La reflexión del taller estuvo a cargo del profesor del Instituto de Estudios Urbanos y Ambientales de la Universidad Católica, Kay Bergamini, quien ha liderado una investigación que identifica a Ventanas como parte de un conflicto ambiental – estructural tras su permanencia en el tiempo. “Probablemente no ha llegado una solución a este caso dado que se ha fallado en la visión sobre cómo abordarlo de forma integral”, asegura.

Hoy en la zona existe contaminación en el aire por dióxido de azufre y arsénico, problemas en el agua de mar por la existencia de metales pesados, en especial hidrocarburo lo que ha afectado a la biodiversidad acuática, además de afectar a las personas por el cambio de la cadena productiva de la población. “Dada esta problemática, en la Universidad Católica quisimos generar una investigación a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), para obtener luces de cómo entender este conflicto, y a la vez, encontrar soluciones para mejorar la calidad de vida de esta zona”, señala.

De este modo, tras estudiar este caso, la investigación se inició con el estudio de documentos de Iglesia, a modo de conocer el vínculo de estos con problemáticas ambientales. Para esto, se consultaron las encíclicas: Caritas in Veritate del Papa Emérito Benedicto XVI, y Laudato Si’ del Papa Francisco, donde se identificaron 6 principios relacionados a problemáticas ambientales. 

1-. Principio de Responsabilidad:  Responsabilidad de todos respecto de la naturaleza y sociedad.

2-. Principio de la Tutela del Medioambiente: Aborda la relación donde la naturaleza si bien es un don, un regalo, ésta se debe usar con cuidado. 

3-. Principio de la Ecología Humana: En la última encíclica del Papa Francisco se transforma este concepto a Ecología Integral, que de cierta manera indica que todo está íntimamente interconectado y que los problemas actuales requieren de una mirada que tengan en cuenta todos los factores de la crisis mundial. 

4-. Principio Conciliador: La solución del problema ecológico exige que la actividad económica respete mejor al medioambiente, conciliando las exigencias del desarrollo económico con las ambientales. Cualquier actividad económica que se sirva de recursos naturales, debe preocuparse de la salvaguarda del medio ambiente y prever costos que han de considerarse dentro del coste actual de la actividad económica.

5-. Principio de la Solidaridad: Se relaciona con la idea de desarrollo sostenible. Habla sobre la protección del entorno y  de los recursos, donde requiere que todos los responsables internacionales  actúen conjuntamente demostrando prontitud para actuar de buena fe, en el respeto de la ley y la solidaridad con las regiones más débiles del planeta. Asimismo, debe existir una solidaridad intergeneracional e intragenereacional, es dejarles un mundo a las próximas generaciones donde puedan vivir de la forma como nosotros lo disfrutamos hoy.

6-. Principio Precautorio: Habla de tomar decisiones con la calidad de información que se maneja, de forma preventiva, para generar el menor impacto. Si tengo información debo aplicarla para resguardar el entorno. “Hoy contamos con tecnología y conocimiento para crecer sosteniblemente” Habla también de cómo nos apoyamos en la ciencia para ir resolviendo parte de la problemática del medio ambiente.

Luego de identificar los principios respecto del trabajo que se estaba generando con Ventanas, se desarrollo una entrevista semi estructurada a raíz de la información otorgada por los principios. Según Bergamini, esto consistía en aplicar estas pautas de entrevistas a 3 tipos de actores que se habían identificado: Comunidades vecinas, autoridades tanto locales como ambientales, y empresas. 

Dentro de las principales conclusiones, el académico señala que desde la perspectiva de los estudios de conflicto, hasta el momento la sistematización de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia en materia ambiental, especialmente luego de la publicación de la última encíclica del Papa Francisco Laudato Si´, contribuye a comprender mejor la evolución de las temáticas ambientales por parte de la Iglesia. Junto a ello, adicionalmente se ha permitido trasladar principios a interrogantes que permitan ser comprendidos por distintas personas.

En esta línea y dado el contexto ambieltal actual, el expositor señala que “no basta conciliar en un término medio el cuidado de la naturaleza con la renta financiera o la preservación del medio ambiente con el progreso. Es una señal clara de que no podemos sacrificar el medio ambiente en pos de variables económicas u otras”.

Al cierre, Bergamini citó al Papa Francisco para señalar que “todavía no se ha logrado adoptar un modelo circular de producción que asegure recursos para todos y para las generaciones futuras, y que supone limitar al máximo el uso de los recursos no renovables, moderar el consumo, maximizar la eficiencia del aprovechamiento, reutilizar y reciclar”. 

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